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每一個民(min)族(zu)、每一種文化(hua),都有xing)納li),都有xing)賴降鑷攘li),但(dan)是中xie) min)族(zu),以深摯的情感,凝聚起全中國十四億人口(kou),以yue)昂M獾墓憒da)同胞、僑(qiao)胞,那些傳統美(mei)德(包括尊老敬(jing)老愛(ai)老的美(mei)德)是功(gong)不(bu)可沒的。

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老人,為社會奉獻,為家(jia)庭(ting)奉獻,是知識的寶庫,是智(zhi)慧的鑰(yue)匙(chi),不(bu)僅養(yang)育我們,還以言傳和(he)身教(jiao)向我們傳播做人shuo)牡覽li),雖(sui)然我們有時候感覺(jue)老人家(jia)們知識陳舊、思維(wei)方式過(guo)于正統古(gu)板(ban),但(dan)是,老人依然是qiao)頤切牧櫚淖詈蟺淖羆岫ding)的依托(tuo),我們在(zai)現(xian)zhi)抵信霰謚 螅 fan)璞歸真,依然會感受到老人家(jia)們傳承(cheng)的是至理(li)名言,依然會感受到屬于我們民(min)族(zu)的na)讜痰鈉pin)質(zhi)和(he)理(li)念是不(bu)能(neng)放棄的。這是qiao)頤敲min)族(zu)的魂,經由(you)老人們,再(zai)經由(you)我們,一代(dai)一代(dai)傳承(cheng)。引導我們的民(min)族(zu)生生不(bu)息,引導我們的民(min)族(zu)巍然屹立(li)于世界民(min)族(zu)之林。

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所以,我們政府(fu)關愛(ai)老人,社會關愛(ai)老人,家(jia)庭(ting)成員關愛(ai)老人,是絕對正確fan)模 Ωgai)的。關愛(ai)老人,就(jiu)要敬(jing)重老人,尊重老人shuo)乃嘉wei)方式和(he)自主選擇,就(jiu)要提供更多的便(bian)利使老人感受到關愛(ai),就(jiu)要自立(li)自強為老人創造更好的頤養(yang)天年的環境,就(jiu)要對老人放手,使他們有高興(xing)的生活方式,就(jiu)要創造條(tiao)件使他們樹立(li)自yue)盒碌納緇峒壑底(di)孕藕he)家(jia)庭(ting)價值di)孕擰nbsp;

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孔子在(zai)《孝經》中xing)擔ldquo;夫(fu)孝,天之經也,地之義也,民(min)之行也”;“人之行,莫大(da)于孝”;“教(jiao)民(min)親愛(ai),莫善于孝”;“夫(fu)孝,德之本也”。孔子認為,為人子you) ?掣改福 翹煬 匾宓姆ㄔ潁 僑(qiao)嗣怯Ωgai)身體力(li)行的盡孝心,使父母衣食豐足,身體康健,精神愉(yu)快,一句話,生活幸福,自yue)耗訓啦bu)會因此感到欣慰和(he)tuo)腋B穡烤蕁抖 男?妓shuo)》講,孔子的弟子you)勇罰 蚣jia)貧經常吃yue)費什耍ldquo;為親負米百里之外”。老人去世以yuan)螅 ldquo;南游于楚”,“積粟(su)萬(wan)鐘”,“列(lie)鼎而食”,但(dan)卻慨然嘆道︰現(xian)在(zai)即使再(zai)想(xiang)回到吃yue)費什恕ldquo;為親負米”的歲月,也辦不(bu)到了。子路之作此慨嘆不(bu)是qie)蛭 諧鑰(yue)費什說(shuo)奶厥怦焙茫 且(qie)蛭 zai)失去了孝親的mu)贍neng)性之後,對于孝親這樣一種天倫之樂(le),產生了強烈的懷念。孔繁森在(zai)聊城工(gong)作的一段時間(jian)里,每kang)feng)元宵燈會,他就(jiu)用地排車或三輪車推著母親圍城區(qu)觀看花燈。對于此一時刻(ke)的mu)追鄙  哂械撓娩xiao)灑二字加以形容。這形容極(ji)其傳神。這正是孔繁森置身于孝親的幸福氤(yin)氳中時那種身心mu) 渴嬲zhan)情態的生動寫照(zhao)。

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責(ze)任(ren)編輯︰劉(liu)依楠
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